Ел бірлігі
Елдің іргесі берік, ағайын арасы тату болуын маңызды санаған.
Елдің бүгінін ғана емес, ертеңін ойлаған қазақ дүниетанымының ірі философиялық тұлғасы.
Асан Қайғы Сәбитұлы — ақын, жырау, би, философ және мемлекет қайраткері. Оның толғауларында ел бірлігі, жер тағдыры, бейбіт өмір және халықтың болашағы басты орын алады.
Ортағасырлық дала ойшылы
Толғау · Терме · Шешендік сөз
Елге жайлы мекен — Жерұйық
Асан Қайғының ойындағы басты мәселе — халықтың ертеңі қандай болады?
Асан Қайғы — қазақ рухани мәдениетіндегі жыраулық пен философиялық ойды тоғыстырған тұлға.
Оның өмір сүрген кезеңі Алтын Орданың ыдырауы, жаңа саяси бірлестіктердің пайда болуы және Қазақ хандығының қалыптасу дәуірімен байланыстырылады.
Тарихи-әдеби дәстүрде Асан Қайғы Жәнібек ханның ақылшысы ретінде кеңінен танылады. Ол хан билігінің халық мүддесіне қызмет етуі қажет деген ойды алға тартқан.
Асанның жырлары мен нақыл сөздерінің өзегінде жер, ел, адам, әділдік, бірлік және болашақ мәселелері жатыр.
Шоқан Уәлихановтың еңбектерінде Асан Қайғы халықтың болашағын ойлаған «көшпелілер философы» ретінде сипатталады.
Оның есіміндегі «Қайғы» ұғымы да кейінгі халық жадында жеке басының мұңымен емес, ел қамын ойлаумен байланыстырылған.
Асан Қайғы мұрасында нақты бір ғана тақырып емес, мемлекеттен бастап адамның өмір сүру ортасына дейінгі үлкен мәселелер қозғалады.
Елдің іргесі берік, ағайын арасы тату болуын маңызды санаған.
Қоныс, табиғат және халықтың өмір сүру ортасын тұтас мәселе ретінде қарастырған.
Билеушінің шешіміне сын көзбен қарап, ел мүддесін жоғары қоюды талап еткен.
Халықтың келешегі мен бейбіт өмірі оның философиялық ойының негізгі арқауына айналды.
Оның «қайғысы» — жеке адамның мұңы емес, тұтас елдің болашағына алаңдау.
Аңыздық дәстүрде Асан Қайғы халқына бейбіт, жайлы және берекелі мекен іздеген тұлға ретінде бейнеленеді.
Халықтың алаңсыз, бейбіт және берекелі өмірі туралы философиялық-утопиялық образ.
Адам өміріне қолайлы орта.
Соғыссыз, тұрақты тіршілік.
Ел ішіндегі татулық.
Келешек ұрпаққа тұрақты өмір.
Жерұйықты іздеу оқиғасы тарихи маршрут ретінде емес, халық жадында қалыптасқан философиялық-аңыздық образ ретінде беріледі.
Асан Қайғы туралы аңыздарда ол әр өңірдің табиғатына, суына, жайылымына және елге қолайлылығына баға береді.
Қонысты бағалау тек табиғатты тамашалау емес, сол жерде халықтың қалай өмір сүретінін ойлау ретінде көрінеді.
Асан Қайғының жыраулық дәстүрінде билеушінің әрекетіне сын айту және ел болашағы туралы ескерту маңызды орын алады.
Елдің жағдайын, жердің болашағын және халық мүддесін алға тартады.
Билеушінің шешімі бүгінгі табысты ғана емес, елдің ұзақ мерзімді болашағын ескеруі керек.
Асан Қайғы шығармашылығы философиялық-нақылдық ауыз әдебиетімен тығыз байланысты.
Қоғам, уақыт, елдің жағдайы және болашақ туралы терең ой.
Адамға, елге және өмірлік ұстанымдарға қатысты нақылдық ойлар.
Дау, билік, қоғам және мемлекеттік мәселелерге қатысты ой-пікір.
Қызылорда облысының Шиелі ауданындағы Асан ата кесенесі халық дәстүрінде Асан Қайғы есімімен байланыстырылады.
Асан ата кесенесі — XVI ғасырдағы сәулет ескерткіші. Ол Шиелі ауданындағы «Жеті әулие» қорымында орналасқан және халық дәстүрінде Асан Қайғының есімімен байланыстырылады.
Ескерту: Асан Қайғының нақты жерленген орны жөнінде деректер әртүрлі. Фото: kazpravda.kzАсан Қайғының мұрасы — халықтың болашағын ойлау, елдің тұтастығын сақтау және жақсы өмірге ұмтылу.